第一首"山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰。"前两句描绘云雾缭绕中山色深浅变化的视觉效果，"吞吐"二字赋予云山动态韵律。后两句化用杜甫"此曲只应天上有"句式，将五台山比拟为佛教经典中的妙高山，突显景观的殊胜特质 [4]。
第二首"万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。" [3-4]首句借用谢灵运"万壑争流，千岩竞秀"典故，次句"天巧"呼应道家自然造化思想。后两句通过溪流风雷与云山气象的动静对比，展现山地气候瞬息万变的特征 [4]。
第三首"颠风作力扫阴霾，白日青天四望开。好个台山真面目，争教坡老不曾来？"前两句写骤风吹散云雾后豁然开朗的景象，末句以反问句式提及苏轼（号东坡）未至五台山的史实，与"不识庐山真面目"形成跨越时空的诗意对话。
艺术特色
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意象组合三首诗分别选取"翠微云山""万壑溪流""颠风阴霾"等意象，通过"吞吐""扫""开"等动词串联，构建出多维度的立体山水画卷 [2] [4]。其中'妙高峰'既实指五台山北台叶斗峰，又暗含佛教圣山的象征意义。
时空转换第一首从仰视角度写山色变幻，第二首转为俯察溪谷气象，第三首则以突发性天气变化打破时空限制 [2] [4]。
文学影响
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该组诗被收录于多部重要文献：元刻本《遗山先生文集》列为卷十四'七言绝句'代表作 [1-2]；明代《元诗选》将其与《论诗三十首》并置，突显其诗论价值；清代《御选宋金元明四朝诗》选取第二首作为元好问山水诗范例 [2-3]。
诗中'好个台山真面目'的表述推动后世形成'五台山八景'文化概念。当代学者认为该作品体现金元易代之际文人'以山水证道'的思想转向 [2]。
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